党员干部对自己的物质生活要知足，对自己的本职工作要知不足，对为人民做好事、谋福利要不知足。要不忘初心、牢记使命，永葆本色、恪尽职守，把人民群众的安危冷暖挂在心头，多为群众排忧解难，少为名利分心走神。
衣食住行，乃人们生活所必需，每个人都可以道出许多的酸甜苦辣。单就住房而言，从古至今也演绎过无数或喜或悲、或善或恶的故事，映照出房主人格之高低和格局之大小。
宋朝王安石位居朝廷宰相，凭其地位和俸禄在京城购置几套房产，应该不是问题。然而，王安石在任上却未置私产，直到罢相之后，才在金陵（今南京）郊外建了个“半山园”。据《续建康志》载：“所居之地四无人家，其宅仅蔽风雨，又不设垣墙，望之若逆旅之舍。”就连这处自置且住了八年之久的私产，他后来竟然也捐了出去。王安石66岁身患重病，病愈之后就上书舍宅为寺，请宋神宗赐寺名。宋神宗同意了他的请求并赐名为“报宁禅寺”，亲书匾额。“半山园”，遂变为“半山寺”。此后余生，王安石一直租借别人的房子住，直到去世。
宋朝另一位名相李沆，一生奉行“两不原则”，即不告密、不置宅第。李沆的相府挤在一个胡同里，宅院狭小，阴暗潮湿，为相后从未加以修缮，椽木已经腐朽，墙体尽是裂缝，其大门前更是逼仄，仅够一辆马车掉头。李沆胞弟劝他好好营造相府，以免被人笑话，他回答说：“巢林一枝，聊自足耳，安事丰屋哉？”偌大的森林，鸟儿用简单的树枝垒个窝就够了，我已有住房，非要建个豪宅做什么呢？
在他们眼里，房子就是一个蔽所而已，能避风雨就行，并非越大越豪华越好。孔子说：“士而怀居，不足以为士矣。”如果一个人留恋美宅和安逸的生活，那就不配为士。孟子则说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”他向往和追求的天下最宽敞的房子，并不是琼楼玉阁，而是存在于胸中的“仁义之德”。北宋哲学家邵雍有诗曰：“心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。谁谓一身小，其安若泰山。谁谓一室小，宽如天地间。”
把眼光从古代拉回到现代，新中国成立70年，特别是改革开放40多年来，国家的面貌发生了翻天覆地的变化。然而，有些人的精神并没有因为物质生活的改善而随之充实，心胸没有因为住房日益宽敞明亮而随之开阔。君不见，为买房竞相攀比的有之，豪华装修的有之，亲人之间争夺房产的有之，囤积炒作的亦有之。特别是一些被查处的党员干部，出事前不仅大把捞取钱财，还要四处置房，接受“围猎者”的房产贿赂，甚至大兴土木建造豪宅，高墙深院，极具奢华，在社会上造成极坏的影响。乍一看，这些人很富、很阔，实际上却是眼里心中只剩下了“钱”和“房”。
历史与现实，有明镜也有笑柄。房子住得宽，并不代表心宽、幸福指数高；心若得安，即使住在斗室，也会觉得宽如天地。如今，包括住房在内的生活条件大为改善，党员干部也是其中的受益者，我们当怀感恩之心，对自己的物质生活要知足，对自己的本职工作要知不足，对为人民做好事、谋福利要不知足。要不忘初心、牢记使命，永葆本色、恪尽职守，把人民群众的安危冷暖挂在心头，多为群众排忧解难，少为名利分心走神。
